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文章来源:SEO    发布时间:2019-11-19 08:07:51  【字号:      】

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#标题分割#再走远一点,到海东观察,那就更清楚了。怎么样?明白了吧。放大一点再看看。识途老马认为,我现在已经把中和峰在苍山的地理位置说清楚了。也符合苍山的客观实际。现在,你还要坚持人文中和峰就是中和峰的地理位置吗?再看看高科技下的卫星裁图吧。你不服我的分析,难道你还不相信高科技吗!现在的问题来了。当今户外登山成为时尚,那么多比我强大的强驴,登山爱好者,踏遍了苍山的每个角落,难道他们就没有发现这错误!应该说他们也发现了,但碍于咱中国人的传统观念,尊重文字,重视古籍,那是书上,地图上说了的,官方认定了的。何必怀疑,多嘴惹麻烦呢……是的,这错误在书上,古籍上,早就有了。看看吧。这错误就出在这里了根据清代康熙《大理府志》中的苍山洱海图,和1932年绘制的《十九峰、十八溪图》,以及1956年解放军总参测绘局绘出的海拔高度。苍山十九峰从北向南的峰名和高度依次为:云弄峰3600米、沧浪峰3546米、五台峰3755米、莲花峰3958米、白云峰3790米、鹤云峰3920米、三阳峰4034米、兰峰3955米、雪人峰3944米、应乐峰4011米、小岑峰4092米、中和峰4092米、龙泉峰4088米、玉局峰4097米、马龙峰4122米、圣应峰3666米、佛顶峰3615米、马耳峰3285米、斜阳峰3074米。(这一自然段抄的是大理典籍)看到了吧。地图绘制好后,作者对中和峰做了修改。下面的说明文字把中和峰的海拔错误地标为4092米,龙泉峰标为4088米,这修改,这标错,正好说明了作者的心态。地图绘制好后,作者感到有点不对头。但不知错在哪里,所以海拔标高说明也就颠三倒四。这根本错误来自于让中和峰与中和溪灌顶到苍山东西分水岭山脊了,既然让它们灌顶,再修正,也无济于事,那说明自然错漏百出,始终就是一笔糊涂账了。查1932年民国时代的这张地图为什么错误地让中和峰与中和溪灌顶到苍山东西分水岭山脊呢?这来自于康熙时代的这张地图了。这张康熙时代的地图,当然只能是示意图。你仔细看看,最大特点是什么?是不是“中和峰”高高在上呀。这正是集中反映了中国古代大理人的心态呀。为什么让中和峰高高在上?大唐开元25年即公元737年,蒙舍诏皮罗阁在大唐支持下,统一六诏,建立南诏国。公元738年(建国第二年),把都城从巍山迁至大理古城南七公里太和村西筑太和城。为什么把都城建在现在的太和村这山坡上呢?评价历史不能唯道德标准。皮逻阁用奸诈手段,火烧松明楼,烧死五诏领导人,统一了大理,害怕他们反抗,权衡之下只能搬到此地。过了四十二年(公元779年),统治基础稳定了,另一个南诏王异牟寻把都城迁到了羊苴咩城(今大理古城西北),紧靠着桃溪。这里地势平坦,当然比太和村好得多。从此,作为南诏大理国都城,羊苴咩城历经了唐、宋、元、明4个朝代,存在了500年。元灭大理,国都被毁;明灭元,付友德们进驻大理,洪武15年开筑现在的古城。皆在中和峰山麓,历千年受中和峰雨露的滋润,大理古城直接受惠于中和峰,恩莫大焉!没有大唐就没有南诏!很自然,无论政治、经济、文化都全盘中原化,这就是南诏的基本国策。从太和村西洱河蛮(白族前身)的村名,皮逻阁取名太和城,直到清朝康熙大理县都叫太和县,可见,大理这边中原文化的影响是多么的深厚。异牟寻即位,仿中原王朝的做法,把南诏境内的名山大川封为五岳四渎,点苍山在国都内,所以封为中岳。苍山19峰18溪名称的由来估计也是这个时候定下来的(欢迎有识之士批评指导)。那么这个峰,为什么取名为“中和峰”?国都紧靠在此峰之下,取名关系重大啊!人们知道“中庸之道”在中国文化中的地位与作用。而中和就是中庸之道的核心内容。什么叫“中”,儒家哲学著作《礼记中庸》曰:“喜怒哀乐之未发谓之中,”什么叫“和”,“发而皆中节谓之和”。喜怒哀乐乃人之自然性,本于自身,所以“中也者,天下之大本也”。没有本,哪来人。这“本”,受到外部事物的刺激,喜怒哀乐发泄出来皆中规中矩,就叫“和”。“和也者,天下之达道也”,喜怒哀乐皆中规中矩就叫达道。那么“中和”的作用呢?“致中和,天地位焉,万物育焉。”中,天下最大的根本(必须务本);和,天下达道。达到中和,天下达道。有道了,天地都有了应有的位置(风调雨顺),万物都会得到休养生息;日新,日日新!天下就太平康乐了。”巍巍乎,唯天为大,唯尧则之”!这个天,古人心目中就是“中和”,只有圣王则之!可见“中和”在古人心目中的崇高地位!所以国都上面的这个峰,理所当然就叫中和峰了。于是,在中和峰海拔2900米处的半山腰上建有中和寺,民间称之为仙都。始建于公元738~902年(南诏国)时期。后,历代多次重修,今寺外路侧还有李元阳的神道(俗称衣冠冢),清康熙时,中和寺称作上帝宫。寺里曾经有过数块名人题匾,首屈一指的,当然是清朝康熙皇帝爱新觉罗玄烨的御笔“滇云拱极”匾额了。此外还有李根源的“磅礴排奡”、周霞的“山海大观”……中和石碑立错了 八旬垂老来纠错 #标题分割#再走远一点,到海东观察,那就更清楚了。怎么样?明白了吧。放大一点再看看。识途老马认为,我现在已经把中和峰在苍山的地理位置说清楚了。也符合苍山的客观实际。现在,你还要坚持人文中和峰就是中和峰的地理位置吗?再看看高科技下的卫星裁图吧。你不服我的分析,难道你还不相信高科技吗!现在的问题来了。当今户外登山成为时尚,那么多比我强大的强驴,登山爱好者,踏遍了苍山的每个角落,难道他们就没有发现这错误!应该说他们也发现了,但碍于咱中国人的传统观念,尊重文字,重视古籍,那是书上,地图上说了的,官方认定了的。何必怀疑,多嘴惹麻烦呢……是的,这错误在书上,古籍上,早就有了。看看吧。这错误就出在这里了根据清代康熙《大理府志》中的苍山洱海图,和1932年绘制的《十九峰、十八溪图》,以及1956年解放军总参测绘局绘出的海拔高度。苍山十九峰从北向南的峰名和高度依次为:云弄峰3600米、沧浪峰3546米、五台峰3755米、莲花峰3958米、白云峰3790米、鹤云峰3920米、三阳峰4034米、兰峰3955米、雪人峰3944米、应乐峰4011米、小岑峰4092米、中和峰4092米、龙泉峰4088米、玉局峰4097米、马龙峰4122米、圣应峰3666米、佛顶峰3615米、马耳峰3285米、斜阳峰3074米。(这一自然段抄的是大理典籍)看到了吧。地图绘制好后,作者对中和峰做了修改。下面的说明文字把中和峰的海拔错误地标为4092米,龙泉峰标为4088米,这修改,这标错,正好说明了作者的心态。地图绘制好后,作者感到有点不对头。但不知错在哪里,所以海拔标高说明也就颠三倒四。这根本错误来自于让中和峰与中和溪灌顶到苍山东西分水岭山脊了,既然让它们灌顶,再修正,也无济于事,那说明自然错漏百出,始终就是一笔糊涂账了。查1932年民国时代的这张地图为什么错误地让中和峰与中和溪灌顶到苍山东西分水岭山脊呢?这来自于康熙时代的这张地图了。这张康熙时代的地图,当然只能是示意图。你仔细看看,最大特点是什么?是不是“中和峰”高高在上呀。这正是集中反映了中国古代大理人的心态呀。为什么让中和峰高高在上?大唐开元25年即公元737年,蒙舍诏皮罗阁在大唐支持下,统一六诏,建立南诏国。公元738年(建国第二年),把都城从巍山迁至大理古城南七公里太和村西筑太和城。为什么把都城建在现在的太和村这山坡上呢?评价历史不能唯道德标准。皮逻阁用奸诈手段,火烧松明楼,烧死五诏领导人,统一了大理,害怕他们反抗,权衡之下只能搬到此地。过了四十二年(公元779年),统治基础稳定了,另一个南诏王异牟寻把都城迁到了羊苴咩城(今大理古城西北),紧靠着桃溪。这里地势平坦,当然比太和村好得多。从此,作为南诏大理国都城,羊苴咩城历经了唐、宋、元、明4个朝代,存在了500年。元灭大理,国都被毁;明灭元,付友德们进驻大理,洪武15年开筑现在的古城。皆在中和峰山麓,历千年受中和峰雨露的滋润,大理古城直接受惠于中和峰,恩莫大焉!没有大唐就没有南诏!很自然,无论政治、经济、文化都全盘中原化,这就是南诏的基本国策。从太和村西洱河蛮(白族前身)的村名,皮逻阁取名太和城,直到清朝康熙大理县都叫太和县,可见,大理这边中原文化的影响是多么的深厚。异牟寻即位,仿中原王朝的做法,把南诏境内的名山大川封为五岳四渎,点苍山在国都内,所以封为中岳。苍山19峰18溪名称的由来估计也是这个时候定下来的(欢迎有识之士批评指导)。那么这个峰,为什么取名为“中和峰”?国都紧靠在此峰之下,取名关系重大啊!人们知道“中庸之道”在中国文化中的地位与作用。而中和就是中庸之道的核心内容。什么叫“中”,儒家哲学著作《礼记中庸》曰:“喜怒哀乐之未发谓之中,”什么叫“和”,“发而皆中节谓之和”。喜怒哀乐乃人之自然性,本于自身,所以“中也者,天下之大本也”。没有本,哪来人。这“本”,受到外部事物的刺激,喜怒哀乐发泄出来皆中规中矩,就叫“和”。“和也者,天下之达道也”,喜怒哀乐皆中规中矩就叫达道。那么“中和”的作用呢?“致中和,天地位焉,万物育焉。”中,天下最大的根本(必须务本);和,天下达道。达到中和,天下达道。有道了,天地都有了应有的位置(风调雨顺),万物都会得到休养生息;日新,日日新!天下就太平康乐了。”巍巍乎,唯天为大,唯尧则之”!这个天,古人心目中就是“中和”,只有圣王则之!可见“中和”在古人心目中的崇高地位!所以国都上面的这个峰,理所当然就叫中和峰了。于是,在中和峰海拔2900米处的半山腰上建有中和寺,民间称之为仙都。始建于公元738~902年(南诏国)时期。后,历代多次重修,今寺外路侧还有李元阳的神道(俗称衣冠冢),清康熙时,中和寺称作上帝宫。寺里曾经有过数块名人题匾,首屈一指的,当然是清朝康熙皇帝爱新觉罗玄烨的御笔“滇云拱极”匾额了。此外还有李根源的“磅礴排奡”、周霞的“山海大观”……中和石碑立错了 八旬垂老来纠错 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中和石碑立错了 八旬垂老来纠错 #标题分割#再走远一点,到海东观察,那就更清楚了。怎么样?明白了吧。放大一点再看看。识途老马认为,我现在已经把中和峰在苍山的地理位置说清楚了。也符合苍山的客观实际。现在,你还要坚持人文中和峰就是中和峰的地理位置吗?再看看高科技下的卫星裁图吧。你不服我的分析,难道你还不相信高科技吗!现在的问题来了。当今户外登山成为时尚,那么多比我强大的强驴,登山爱好者,踏遍了苍山的每个角落,难道他们就没有发现这错误!应该说他们也发现了,但碍于咱中国人的传统观念,尊重文字,重视古籍,那是书上,地图上说了的,官方认定了的。何必怀疑,多嘴惹麻烦呢……是的,这错误在书上,古籍上,早就有了。看看吧。这错误就出在这里了根据清代康熙《大理府志》中的苍山洱海图,和1932年绘制的《十九峰、十八溪图》,以及1956年解放军总参测绘局绘出的海拔高度。苍山十九峰从北向南的峰名和高度依次为:云弄峰3600米、沧浪峰3546米、五台峰3755米、莲花峰3958米、白云峰3790米、鹤云峰3920米、三阳峰4034米、兰峰3955米、雪人峰3944米、应乐峰4011米、小岑峰4092米、中和峰4092米、龙泉峰4088米、玉局峰4097米、马龙峰4122米、圣应峰3666米、佛顶峰3615米、马耳峰3285米、斜阳峰3074米。(这一自然段抄的是大理典籍)看到了吧。地图绘制好后,作者对中和峰做了修改。下面的说明文字把中和峰的海拔错误地标为4092米,龙泉峰标为4088米,这修改,这标错,正好说明了作者的心态。地图绘制好后,作者感到有点不对头。但不知错在哪里,所以海拔标高说明也就颠三倒四。这根本错误来自于让中和峰与中和溪灌顶到苍山东西分水岭山脊了,既然让它们灌顶,再修正,也无济于事,那说明自然错漏百出,始终就是一笔糊涂账了。查1932年民国时代的这张地图为什么错误地让中和峰与中和溪灌顶到苍山东西分水岭山脊呢?这来自于康熙时代的这张地图了。这张康熙时代的地图,当然只能是示意图。你仔细看看,最大特点是什么?是不是“中和峰”高高在上呀。这正是集中反映了中国古代大理人的心态呀。为什么让中和峰高高在上?大唐开元25年即公元737年,蒙舍诏皮罗阁在大唐支持下,统一六诏,建立南诏国。公元738年(建国第二年),把都城从巍山迁至大理古城南七公里太和村西筑太和城。为什么把都城建在现在的太和村这山坡上呢?评价历史不能唯道德标准。皮逻阁用奸诈手段,火烧松明楼,烧死五诏领导人,统一了大理,害怕他们反抗,权衡之下只能搬到此地。过了四十二年(公元779年),统治基础稳定了,另一个南诏王异牟寻把都城迁到了羊苴咩城(今大理古城西北),紧靠着桃溪。这里地势平坦,当然比太和村好得多。从此,作为南诏大理国都城,羊苴咩城历经了唐、宋、元、明4个朝代,存在了500年。元灭大理,国都被毁;明灭元,付友德们进驻大理,洪武15年开筑现在的古城。皆在中和峰山麓,历千年受中和峰雨露的滋润,大理古城直接受惠于中和峰,恩莫大焉!没有大唐就没有南诏!很自然,无论政治、经济、文化都全盘中原化,这就是南诏的基本国策。从太和村西洱河蛮(白族前身)的村名,皮逻阁取名太和城,直到清朝康熙大理县都叫太和县,可见,大理这边中原文化的影响是多么的深厚。异牟寻即位,仿中原王朝的做法,把南诏境内的名山大川封为五岳四渎,点苍山在国都内,所以封为中岳。苍山19峰18溪名称的由来估计也是这个时候定下来的(欢迎有识之士批评指导)。那么这个峰,为什么取名为“中和峰”?国都紧靠在此峰之下,取名关系重大啊!人们知道“中庸之道”在中国文化中的地位与作用。而中和就是中庸之道的核心内容。什么叫“中”,儒家哲学著作《礼记中庸》曰:“喜怒哀乐之未发谓之中,”什么叫“和”,“发而皆中节谓之和”。喜怒哀乐乃人之自然性,本于自身,所以“中也者,天下之大本也”。没有本,哪来人。这“本”,受到外部事物的刺激,喜怒哀乐发泄出来皆中规中矩,就叫“和”。“和也者,天下之达道也”,喜怒哀乐皆中规中矩就叫达道。那么“中和”的作用呢?“致中和,天地位焉,万物育焉。”中,天下最大的根本(必须务本);和,天下达道。达到中和,天下达道。有道了,天地都有了应有的位置(风调雨顺),万物都会得到休养生息;日新,日日新!天下就太平康乐了。”巍巍乎,唯天为大,唯尧则之”!这个天,古人心目中就是“中和”,只有圣王则之!可见“中和”在古人心目中的崇高地位!所以国都上面的这个峰,理所当然就叫中和峰了。于是,在中和峰海拔2900米处的半山腰上建有中和寺,民间称之为仙都。始建于公元738~902年(南诏国)时期。后,历代多次重修,今寺外路侧还有李元阳的神道(俗称衣冠冢),清康熙时,中和寺称作上帝宫。寺里曾经有过数块名人题匾,首屈一指的,当然是清朝康熙皇帝爱新觉罗玄烨的御笔“滇云拱极”匾额了。此外还有李根源的“磅礴排奡”、周霞的“山海大观”……中和石碑立错了 八旬垂老来纠错 #标题分割#再走远一点,到海东观察,那就更清楚了。怎么样?明白了吧。放大一点再看看。识途老马认为,我现在已经把中和峰在苍山的地理位置说清楚了。也符合苍山的客观实际。现在,你还要坚持人文中和峰就是中和峰的地理位置吗?再看看高科技下的卫星裁图吧。你不服我的分析,难道你还不相信高科技吗!现在的问题来了。当今户外登山成为时尚,那么多比我强大的强驴,登山爱好者,踏遍了苍山的每个角落,难道他们就没有发现这错误!应该说他们也发现了,但碍于咱中国人的传统观念,尊重文字,重视古籍,那是书上,地图上说了的,官方认定了的。何必怀疑,多嘴惹麻烦呢……是的,这错误在书上,古籍上,早就有了。看看吧。这错误就出在这里了根据清代康熙《大理府志》中的苍山洱海图,和1932年绘制的《十九峰、十八溪图》,以及1956年解放军总参测绘局绘出的海拔高度。苍山十九峰从北向南的峰名和高度依次为:云弄峰3600米、沧浪峰3546米、五台峰3755米、莲花峰3958米、白云峰3790米、鹤云峰3920米、三阳峰4034米、兰峰3955米、雪人峰3944米、应乐峰4011米、小岑峰4092米、中和峰4092米、龙泉峰4088米、玉局峰4097米、马龙峰4122米、圣应峰3666米、佛顶峰3615米、马耳峰3285米、斜阳峰3074米。(这一自然段抄的是大理典籍)看到了吧。地图绘制好后,作者对中和峰做了修改。下面的说明文字把中和峰的海拔错误地标为4092米,龙泉峰标为4088米,这修改,这标错,正好说明了作者的心态。地图绘制好后,作者感到有点不对头。但不知错在哪里,所以海拔标高说明也就颠三倒四。这根本错误来自于让中和峰与中和溪灌顶到苍山东西分水岭山脊了,既然让它们灌顶,再修正,也无济于事,那说明自然错漏百出,始终就是一笔糊涂账了。查1932年民国时代的这张地图为什么错误地让中和峰与中和溪灌顶到苍山东西分水岭山脊呢?这来自于康熙时代的这张地图了。这张康熙时代的地图,当然只能是示意图。你仔细看看,最大特点是什么?是不是“中和峰”高高在上呀。这正是集中反映了中国古代大理人的心态呀。为什么让中和峰高高在上?大唐开元25年即公元737年,蒙舍诏皮罗阁在大唐支持下,统一六诏,建立南诏国。公元738年(建国第二年),把都城从巍山迁至大理古城南七公里太和村西筑太和城。为什么把都城建在现在的太和村这山坡上呢?评价历史不能唯道德标准。皮逻阁用奸诈手段,火烧松明楼,烧死五诏领导人,统一了大理,害怕他们反抗,权衡之下只能搬到此地。过了四十二年(公元779年),统治基础稳定了,另一个南诏王异牟寻把都城迁到了羊苴咩城(今大理古城西北),紧靠着桃溪。这里地势平坦,当然比太和村好得多。从此,作为南诏大理国都城,羊苴咩城历经了唐、宋、元、明4个朝代,存在了500年。元灭大理,国都被毁;明灭元,付友德们进驻大理,洪武15年开筑现在的古城。皆在中和峰山麓,历千年受中和峰雨露的滋润,大理古城直接受惠于中和峰,恩莫大焉!没有大唐就没有南诏!很自然,无论政治、经济、文化都全盘中原化,这就是南诏的基本国策。从太和村西洱河蛮(白族前身)的村名,皮逻阁取名太和城,直到清朝康熙大理县都叫太和县,可见,大理这边中原文化的影响是多么的深厚。异牟寻即位,仿中原王朝的做法,把南诏境内的名山大川封为五岳四渎,点苍山在国都内,所以封为中岳。苍山19峰18溪名称的由来估计也是这个时候定下来的(欢迎有识之士批评指导)。那么这个峰,为什么取名为“中和峰”?国都紧靠在此峰之下,取名关系重大啊!人们知道“中庸之道”在中国文化中的地位与作用。而中和就是中庸之道的核心内容。什么叫“中”,儒家哲学著作《礼记中庸》曰:“喜怒哀乐之未发谓之中,”什么叫“和”,“发而皆中节谓之和”。喜怒哀乐乃人之自然性,本于自身,所以“中也者,天下之大本也”。没有本,哪来人。这“本”,受到外部事物的刺激,喜怒哀乐发泄出来皆中规中矩,就叫“和”。“和也者,天下之达道也”,喜怒哀乐皆中规中矩就叫达道。那么“中和”的作用呢?“致中和,天地位焉,万物育焉。”中,天下最大的根本(必须务本);和,天下达道。达到中和,天下达道。有道了,天地都有了应有的位置(风调雨顺),万物都会得到休养生息;日新,日日新!天下就太平康乐了。”巍巍乎,唯天为大,唯尧则之”!这个天,古人心目中就是“中和”,只有圣王则之!可见“中和”在古人心目中的崇高地位!所以国都上面的这个峰,理所当然就叫中和峰了。于是,在中和峰海拔2900米处的半山腰上建有中和寺,民间称之为仙都。始建于公元738~902年(南诏国)时期。后,历代多次重修,今寺外路侧还有李元阳的神道(俗称衣冠冢),清康熙时,中和寺称作上帝宫。寺里曾经有过数块名人题匾,首屈一指的,当然是清朝康熙皇帝爱新觉罗玄烨的御笔“滇云拱极”匾额了。此外还有李根源的“磅礴排奡”、周霞的“山海大观”……中和石碑立错了 八旬垂老来纠错 #标题分割#再走远一点,到海东观察,那就更清楚了。怎么样?明白了吧。放大一点再看看。识途老马认为,我现在已经把中和峰在苍山的地理位置说清楚了。也符合苍山的客观实际。现在,你还要坚持人文中和峰就是中和峰的地理位置吗?再看看高科技下的卫星裁图吧。你不服我的分析,难道你还不相信高科技吗!现在的问题来了。当今户外登山成为时尚,那么多比我强大的强驴,登山爱好者,踏遍了苍山的每个角落,难道他们就没有发现这错误!应该说他们也发现了,但碍于咱中国人的传统观念,尊重文字,重视古籍,那是书上,地图上说了的,官方认定了的。何必怀疑,多嘴惹麻烦呢……是的,这错误在书上,古籍上,早就有了。看看吧。这错误就出在这里了根据清代康熙《大理府志》中的苍山洱海图,和1932年绘制的《十九峰、十八溪图》,以及1956年解放军总参测绘局绘出的海拔高度。苍山十九峰从北向南的峰名和高度依次为:云弄峰3600米、沧浪峰3546米、五台峰3755米、莲花峰3958米、白云峰3790米、鹤云峰3920米、三阳峰4034米、兰峰3955米、雪人峰3944米、应乐峰4011米、小岑峰4092米、中和峰4092米、龙泉峰4088米、玉局峰4097米、马龙峰4122米、圣应峰3666米、佛顶峰3615米、马耳峰3285米、斜阳峰3074米。(这一自然段抄的是大理典籍)看到了吧。地图绘制好后,作者对中和峰做了修改。下面的说明文字把中和峰的海拔错误地标为4092米,龙泉峰标为4088米,这修改,这标错,正好说明了作者的心态。地图绘制好后,作者感到有点不对头。但不知错在哪里,所以海拔标高说明也就颠三倒四。这根本错误来自于让中和峰与中和溪灌顶到苍山东西分水岭山脊了,既然让它们灌顶,再修正,也无济于事,那说明自然错漏百出,始终就是一笔糊涂账了。查1932年民国时代的这张地图为什么错误地让中和峰与中和溪灌顶到苍山东西分水岭山脊呢?这来自于康熙时代的这张地图了。这张康熙时代的地图,当然只能是示意图。你仔细看看,最大特点是什么?是不是“中和峰”高高在上呀。这正是集中反映了中国古代大理人的心态呀。为什么让中和峰高高在上?大唐开元25年即公元737年,蒙舍诏皮罗阁在大唐支持下,统一六诏,建立南诏国。公元738年(建国第二年),把都城从巍山迁至大理古城南七公里太和村西筑太和城。为什么把都城建在现在的太和村这山坡上呢?评价历史不能唯道德标准。皮逻阁用奸诈手段,火烧松明楼,烧死五诏领导人,统一了大理,害怕他们反抗,权衡之下只能搬到此地。过了四十二年(公元779年),统治基础稳定了,另一个南诏王异牟寻把都城迁到了羊苴咩城(今大理古城西北),紧靠着桃溪。这里地势平坦,当然比太和村好得多。从此,作为南诏大理国都城,羊苴咩城历经了唐、宋、元、明4个朝代,存在了500年。元灭大理,国都被毁;明灭元,付友德们进驻大理,洪武15年开筑现在的古城。皆在中和峰山麓,历千年受中和峰雨露的滋润,大理古城直接受惠于中和峰,恩莫大焉!没有大唐就没有南诏!很自然,无论政治、经济、文化都全盘中原化,这就是南诏的基本国策。从太和村西洱河蛮(白族前身)的村名,皮逻阁取名太和城,直到清朝康熙大理县都叫太和县,可见,大理这边中原文化的影响是多么的深厚。异牟寻即位,仿中原王朝的做法,把南诏境内的名山大川封为五岳四渎,点苍山在国都内,所以封为中岳。苍山19峰18溪名称的由来估计也是这个时候定下来的(欢迎有识之士批评指导)。那么这个峰,为什么取名为“中和峰”?国都紧靠在此峰之下,取名关系重大啊!人们知道“中庸之道”在中国文化中的地位与作用。而中和就是中庸之道的核心内容。什么叫“中”,儒家哲学著作《礼记中庸》曰:“喜怒哀乐之未发谓之中,”什么叫“和”,“发而皆中节谓之和”。喜怒哀乐乃人之自然性,本于自身,所以“中也者,天下之大本也”。没有本,哪来人。这“本”,受到外部事物的刺激,喜怒哀乐发泄出来皆中规中矩,就叫“和”。“和也者,天下之达道也”,喜怒哀乐皆中规中矩就叫达道。那么“中和”的作用呢?“致中和,天地位焉,万物育焉。”中,天下最大的根本(必须务本);和,天下达道。达到中和,天下达道。有道了,天地都有了应有的位置(风调雨顺),万物都会得到休养生息;日新,日日新!天下就太平康乐了。”巍巍乎,唯天为大,唯尧则之”!这个天,古人心目中就是“中和”,只有圣王则之!可见“中和”在古人心目中的崇高地位!所以国都上面的这个峰,理所当然就叫中和峰了。于是,在中和峰海拔2900米处的半山腰上建有中和寺,民间称之为仙都。始建于公元738~902年(南诏国)时期。后,历代多次重修,今寺外路侧还有李元阳的神道(俗称衣冠冢),清康熙时,中和寺称作上帝宫。寺里曾经有过数块名人题匾,首屈一指的,当然是清朝康熙皇帝爱新觉罗玄烨的御笔“滇云拱极”匾额了。此外还有李根源的“磅礴排奡”、周霞的“山海大观”……中和石碑立错了 八旬垂老来纠错 #标题分割#再走远一点,到海东观察,那就更清楚了。怎么样?明白了吧。放大一点再看看。识途老马认为,我现在已经把中和峰在苍山的地理位置说清楚了。也符合苍山的客观实际。现在,你还要坚持人文中和峰就是中和峰的地理位置吗?再看看高科技下的卫星裁图吧。你不服我的分析,难道你还不相信高科技吗!现在的问题来了。当今户外登山成为时尚,那么多比我强大的强驴,登山爱好者,踏遍了苍山的每个角落,难道他们就没有发现这错误!应该说他们也发现了,但碍于咱中国人的传统观念,尊重文字,重视古籍,那是书上,地图上说了的,官方认定了的。何必怀疑,多嘴惹麻烦呢……是的,这错误在书上,古籍上,早就有了。看看吧。这错误就出在这里了根据清代康熙《大理府志》中的苍山洱海图,和1932年绘制的《十九峰、十八溪图》,以及1956年解放军总参测绘局绘出的海拔高度。苍山十九峰从北向南的峰名和高度依次为:云弄峰3600米、沧浪峰3546米、五台峰3755米、莲花峰3958米、白云峰3790米、鹤云峰3920米、三阳峰4034米、兰峰3955米、雪人峰3944米、应乐峰4011米、小岑峰4092米、中和峰4092米、龙泉峰4088米、玉局峰4097米、马龙峰4122米、圣应峰3666米、佛顶峰3615米、马耳峰3285米、斜阳峰3074米。(这一自然段抄的是大理典籍)看到了吧。地图绘制好后,作者对中和峰做了修改。下面的说明文字把中和峰的海拔错误地标为4092米,龙泉峰标为4088米,这修改,这标错,正好说明了作者的心态。地图绘制好后,作者感到有点不对头。但不知错在哪里,所以海拔标高说明也就颠三倒四。这根本错误来自于让中和峰与中和溪灌顶到苍山东西分水岭山脊了,既然让它们灌顶,再修正,也无济于事,那说明自然错漏百出,始终就是一笔糊涂账了。查1932年民国时代的这张地图为什么错误地让中和峰与中和溪灌顶到苍山东西分水岭山脊呢?这来自于康熙时代的这张地图了。这张康熙时代的地图,当然只能是示意图。你仔细看看,最大特点是什么?是不是“中和峰”高高在上呀。这正是集中反映了中国古代大理人的心态呀。为什么让中和峰高高在上?大唐开元25年即公元737年,蒙舍诏皮罗阁在大唐支持下,统一六诏,建立南诏国。公元738年(建国第二年),把都城从巍山迁至大理古城南七公里太和村西筑太和城。为什么把都城建在现在的太和村这山坡上呢?评价历史不能唯道德标准。皮逻阁用奸诈手段,火烧松明楼,烧死五诏领导人,统一了大理,害怕他们反抗,权衡之下只能搬到此地。过了四十二年(公元779年),统治基础稳定了,另一个南诏王异牟寻把都城迁到了羊苴咩城(今大理古城西北),紧靠着桃溪。这里地势平坦,当然比太和村好得多。从此,作为南诏大理国都城,羊苴咩城历经了唐、宋、元、明4个朝代,存在了500年。元灭大理,国都被毁;明灭元,付友德们进驻大理,洪武15年开筑现在的古城。皆在中和峰山麓,历千年受中和峰雨露的滋润,大理古城直接受惠于中和峰,恩莫大焉!没有大唐就没有南诏!很自然,无论政治、经济、文化都全盘中原化,这就是南诏的基本国策。从太和村西洱河蛮(白族前身)的村名,皮逻阁取名太和城,直到清朝康熙大理县都叫太和县,可见,大理这边中原文化的影响是多么的深厚。异牟寻即位,仿中原王朝的做法,把南诏境内的名山大川封为五岳四渎,点苍山在国都内,所以封为中岳。苍山19峰18溪名称的由来估计也是这个时候定下来的(欢迎有识之士批评指导)。那么这个峰,为什么取名为“中和峰”?国都紧靠在此峰之下,取名关系重大啊!人们知道“中庸之道”在中国文化中的地位与作用。而中和就是中庸之道的核心内容。什么叫“中”,儒家哲学著作《礼记中庸》曰:“喜怒哀乐之未发谓之中,”什么叫“和”,“发而皆中节谓之和”。喜怒哀乐乃人之自然性,本于自身,所以“中也者,天下之大本也”。没有本,哪来人。这“本”,受到外部事物的刺激,喜怒哀乐发泄出来皆中规中矩,就叫“和”。“和也者,天下之达道也”,喜怒哀乐皆中规中矩就叫达道。那么“中和”的作用呢?“致中和,天地位焉,万物育焉。”中,天下最大的根本(必须务本);和,天下达道。达到中和,天下达道。有道了,天地都有了应有的位置(风调雨顺),万物都会得到休养生息;日新,日日新!天下就太平康乐了。”巍巍乎,唯天为大,唯尧则之”!这个天,古人心目中就是“中和”,只有圣王则之!可见“中和”在古人心目中的崇高地位!所以国都上面的这个峰,理所当然就叫中和峰了。于是,在中和峰海拔2900米处的半山腰上建有中和寺,民间称之为仙都。始建于公元738~902年(南诏国)时期。后,历代多次重修,今寺外路侧还有李元阳的神道(俗称衣冠冢),清康熙时,中和寺称作上帝宫。寺里曾经有过数块名人题匾,首屈一指的,当然是清朝康熙皇帝爱新觉罗玄烨的御笔“滇云拱极”匾额了。此外还有李根源的“磅礴排奡”、周霞的“山海大观”……

中和石碑立错了 八旬垂老来纠错 #标题分割#再走远一点,到海东观察,那就更清楚了。怎么样?明白了吧。放大一点再看看。识途老马认为,我现在已经把中和峰在苍山的地理位置说清楚了。也符合苍山的客观实际。现在,你还要坚持人文中和峰就是中和峰的地理位置吗?再看看高科技下的卫星裁图吧。你不服我的分析,难道你还不相信高科技吗!现在的问题来了。当今户外登山成为时尚,那么多比我强大的强驴,登山爱好者,踏遍了苍山的每个角落,难道他们就没有发现这错误!应该说他们也发现了,但碍于咱中国人的传统观念,尊重文字,重视古籍,那是书上,地图上说了的,官方认定了的。何必怀疑,多嘴惹麻烦呢……是的,这错误在书上,古籍上,早就有了。看看吧。这错误就出在这里了根据清代康熙《大理府志》中的苍山洱海图,和1932年绘制的《十九峰、十八溪图》,以及1956年解放军总参测绘局绘出的海拔高度。苍山十九峰从北向南的峰名和高度依次为:云弄峰3600米、沧浪峰3546米、五台峰3755米、莲花峰3958米、白云峰3790米、鹤云峰3920米、三阳峰4034米、兰峰3955米、雪人峰3944米、应乐峰4011米、小岑峰4092米、中和峰4092米、龙泉峰4088米、玉局峰4097米、马龙峰4122米、圣应峰3666米、佛顶峰3615米、马耳峰3285米、斜阳峰3074米。(这一自然段抄的是大理典籍)看到了吧。地图绘制好后,作者对中和峰做了修改。下面的说明文字把中和峰的海拔错误地标为4092米,龙泉峰标为4088米,这修改,这标错,正好说明了作者的心态。地图绘制好后,作者感到有点不对头。但不知错在哪里,所以海拔标高说明也就颠三倒四。这根本错误来自于让中和峰与中和溪灌顶到苍山东西分水岭山脊了,既然让它们灌顶,再修正,也无济于事,那说明自然错漏百出,始终就是一笔糊涂账了。查1932年民国时代的这张地图为什么错误地让中和峰与中和溪灌顶到苍山东西分水岭山脊呢?这来自于康熙时代的这张地图了。这张康熙时代的地图,当然只能是示意图。你仔细看看,最大特点是什么?是不是“中和峰”高高在上呀。这正是集中反映了中国古代大理人的心态呀。为什么让中和峰高高在上?大唐开元25年即公元737年,蒙舍诏皮罗阁在大唐支持下,统一六诏,建立南诏国。公元738年(建国第二年),把都城从巍山迁至大理古城南七公里太和村西筑太和城。为什么把都城建在现在的太和村这山坡上呢?评价历史不能唯道德标准。皮逻阁用奸诈手段,火烧松明楼,烧死五诏领导人,统一了大理,害怕他们反抗,权衡之下只能搬到此地。过了四十二年(公元779年),统治基础稳定了,另一个南诏王异牟寻把都城迁到了羊苴咩城(今大理古城西北),紧靠着桃溪。这里地势平坦,当然比太和村好得多。从此,作为南诏大理国都城,羊苴咩城历经了唐、宋、元、明4个朝代,存在了500年。元灭大理,国都被毁;明灭元,付友德们进驻大理,洪武15年开筑现在的古城。皆在中和峰山麓,历千年受中和峰雨露的滋润,大理古城直接受惠于中和峰,恩莫大焉!没有大唐就没有南诏!很自然,无论政治、经济、文化都全盘中原化,这就是南诏的基本国策。从太和村西洱河蛮(白族前身)的村名,皮逻阁取名太和城,直到清朝康熙大理县都叫太和县,可见,大理这边中原文化的影响是多么的深厚。异牟寻即位,仿中原王朝的做法,把南诏境内的名山大川封为五岳四渎,点苍山在国都内,所以封为中岳。苍山19峰18溪名称的由来估计也是这个时候定下来的(欢迎有识之士批评指导)。那么这个峰,为什么取名为“中和峰”?国都紧靠在此峰之下,取名关系重大啊!人们知道“中庸之道”在中国文化中的地位与作用。而中和就是中庸之道的核心内容。什么叫“中”,儒家哲学著作《礼记中庸》曰:“喜怒哀乐之未发谓之中,”什么叫“和”,“发而皆中节谓之和”。喜怒哀乐乃人之自然性,本于自身,所以“中也者,天下之大本也”。没有本,哪来人。这“本”,受到外部事物的刺激,喜怒哀乐发泄出来皆中规中矩,就叫“和”。“和也者,天下之达道也”,喜怒哀乐皆中规中矩就叫达道。那么“中和”的作用呢?“致中和,天地位焉,万物育焉。”中,天下最大的根本(必须务本);和,天下达道。达到中和,天下达道。有道了,天地都有了应有的位置(风调雨顺),万物都会得到休养生息;日新,日日新!天下就太平康乐了。”巍巍乎,唯天为大,唯尧则之”!这个天,古人心目中就是“中和”,只有圣王则之!可见“中和”在古人心目中的崇高地位!所以国都上面的这个峰,理所当然就叫中和峰了。于是,在中和峰海拔2900米处的半山腰上建有中和寺,民间称之为仙都。始建于公元738~902年(南诏国)时期。后,历代多次重修,今寺外路侧还有李元阳的神道(俗称衣冠冢),清康熙时,中和寺称作上帝宫。寺里曾经有过数块名人题匾,首屈一指的,当然是清朝康熙皇帝爱新觉罗玄烨的御笔“滇云拱极”匾额了。此外还有李根源的“磅礴排奡”、周霞的“山海大观”……中和石碑立错了 八旬垂老来纠错 #标题分割#再走远一点,到海东观察,那就更清楚了。怎么样?明白了吧。放大一点再看看。识途老马认为,我现在已经把中和峰在苍山的地理位置说清楚了。也符合苍山的客观实际。现在,你还要坚持人文中和峰就是中和峰的地理位置吗?再看看高科技下的卫星裁图吧。你不服我的分析,难道你还不相信高科技吗!现在的问题来了。当今户外登山成为时尚,那么多比我强大的强驴,登山爱好者,踏遍了苍山的每个角落,难道他们就没有发现这错误!应该说他们也发现了,但碍于咱中国人的传统观念,尊重文字,重视古籍,那是书上,地图上说了的,官方认定了的。何必怀疑,多嘴惹麻烦呢……是的,这错误在书上,古籍上,早就有了。看看吧。这错误就出在这里了根据清代康熙《大理府志》中的苍山洱海图,和1932年绘制的《十九峰、十八溪图》,以及1956年解放军总参测绘局绘出的海拔高度。苍山十九峰从北向南的峰名和高度依次为:云弄峰3600米、沧浪峰3546米、五台峰3755米、莲花峰3958米、白云峰3790米、鹤云峰3920米、三阳峰4034米、兰峰3955米、雪人峰3944米、应乐峰4011米、小岑峰4092米、中和峰4092米、龙泉峰4088米、玉局峰4097米、马龙峰4122米、圣应峰3666米、佛顶峰3615米、马耳峰3285米、斜阳峰3074米。(这一自然段抄的是大理典籍)看到了吧。地图绘制好后,作者对中和峰做了修改。下面的说明文字把中和峰的海拔错误地标为4092米,龙泉峰标为4088米,这修改,这标错,正好说明了作者的心态。地图绘制好后,作者感到有点不对头。但不知错在哪里,所以海拔标高说明也就颠三倒四。这根本错误来自于让中和峰与中和溪灌顶到苍山东西分水岭山脊了,既然让它们灌顶,再修正,也无济于事,那说明自然错漏百出,始终就是一笔糊涂账了。查1932年民国时代的这张地图为什么错误地让中和峰与中和溪灌顶到苍山东西分水岭山脊呢?这来自于康熙时代的这张地图了。这张康熙时代的地图,当然只能是示意图。你仔细看看,最大特点是什么?是不是“中和峰”高高在上呀。这正是集中反映了中国古代大理人的心态呀。为什么让中和峰高高在上?大唐开元25年即公元737年,蒙舍诏皮罗阁在大唐支持下,统一六诏,建立南诏国。公元738年(建国第二年),把都城从巍山迁至大理古城南七公里太和村西筑太和城。为什么把都城建在现在的太和村这山坡上呢?评价历史不能唯道德标准。皮逻阁用奸诈手段,火烧松明楼,烧死五诏领导人,统一了大理,害怕他们反抗,权衡之下只能搬到此地。过了四十二年(公元779年),统治基础稳定了,另一个南诏王异牟寻把都城迁到了羊苴咩城(今大理古城西北),紧靠着桃溪。这里地势平坦,当然比太和村好得多。从此,作为南诏大理国都城,羊苴咩城历经了唐、宋、元、明4个朝代,存在了500年。元灭大理,国都被毁;明灭元,付友德们进驻大理,洪武15年开筑现在的古城。皆在中和峰山麓,历千年受中和峰雨露的滋润,大理古城直接受惠于中和峰,恩莫大焉!没有大唐就没有南诏!很自然,无论政治、经济、文化都全盘中原化,这就是南诏的基本国策。从太和村西洱河蛮(白族前身)的村名,皮逻阁取名太和城,直到清朝康熙大理县都叫太和县,可见,大理这边中原文化的影响是多么的深厚。异牟寻即位,仿中原王朝的做法,把南诏境内的名山大川封为五岳四渎,点苍山在国都内,所以封为中岳。苍山19峰18溪名称的由来估计也是这个时候定下来的(欢迎有识之士批评指导)。那么这个峰,为什么取名为“中和峰”?国都紧靠在此峰之下,取名关系重大啊!人们知道“中庸之道”在中国文化中的地位与作用。而中和就是中庸之道的核心内容。什么叫“中”,儒家哲学著作《礼记中庸》曰:“喜怒哀乐之未发谓之中,”什么叫“和”,“发而皆中节谓之和”。喜怒哀乐乃人之自然性,本于自身,所以“中也者,天下之大本也”。没有本,哪来人。这“本”,受到外部事物的刺激,喜怒哀乐发泄出来皆中规中矩,就叫“和”。“和也者,天下之达道也”,喜怒哀乐皆中规中矩就叫达道。那么“中和”的作用呢?“致中和,天地位焉,万物育焉。”中,天下最大的根本(必须务本);和,天下达道。达到中和,天下达道。有道了,天地都有了应有的位置(风调雨顺),万物都会得到休养生息;日新,日日新!天下就太平康乐了。”巍巍乎,唯天为大,唯尧则之”!这个天,古人心目中就是“中和”,只有圣王则之!可见“中和”在古人心目中的崇高地位!所以国都上面的这个峰,理所当然就叫中和峰了。于是,在中和峰海拔2900米处的半山腰上建有中和寺,民间称之为仙都。始建于公元738~902年(南诏国)时期。后,历代多次重修,今寺外路侧还有李元阳的神道(俗称衣冠冢),清康熙时,中和寺称作上帝宫。寺里曾经有过数块名人题匾,首屈一指的,当然是清朝康熙皇帝爱新觉罗玄烨的御笔“滇云拱极”匾额了。此外还有李根源的“磅礴排奡”、周霞的“山海大观”……中和石碑立错了 八旬垂老来纠错 #标题分割#再走远一点,到海东观察,那就更清楚了。怎么样?明白了吧。放大一点再看看。识途老马认为,我现在已经把中和峰在苍山的地理位置说清楚了。也符合苍山的客观实际。现在,你还要坚持人文中和峰就是中和峰的地理位置吗?再看看高科技下的卫星裁图吧。你不服我的分析,难道你还不相信高科技吗!现在的问题来了。当今户外登山成为时尚,那么多比我强大的强驴,登山爱好者,踏遍了苍山的每个角落,难道他们就没有发现这错误!应该说他们也发现了,但碍于咱中国人的传统观念,尊重文字,重视古籍,那是书上,地图上说了的,官方认定了的。何必怀疑,多嘴惹麻烦呢……是的,这错误在书上,古籍上,早就有了。看看吧。这错误就出在这里了根据清代康熙《大理府志》中的苍山洱海图,和1932年绘制的《十九峰、十八溪图》,以及1956年解放军总参测绘局绘出的海拔高度。苍山十九峰从北向南的峰名和高度依次为:云弄峰3600米、沧浪峰3546米、五台峰3755米、莲花峰3958米、白云峰3790米、鹤云峰3920米、三阳峰4034米、兰峰3955米、雪人峰3944米、应乐峰4011米、小岑峰4092米、中和峰4092米、龙泉峰4088米、玉局峰4097米、马龙峰4122米、圣应峰3666米、佛顶峰3615米、马耳峰3285米、斜阳峰3074米。(这一自然段抄的是大理典籍)看到了吧。地图绘制好后,作者对中和峰做了修改。下面的说明文字把中和峰的海拔错误地标为4092米,龙泉峰标为4088米,这修改,这标错,正好说明了作者的心态。地图绘制好后,作者感到有点不对头。但不知错在哪里,所以海拔标高说明也就颠三倒四。这根本错误来自于让中和峰与中和溪灌顶到苍山东西分水岭山脊了,既然让它们灌顶,再修正,也无济于事,那说明自然错漏百出,始终就是一笔糊涂账了。查1932年民国时代的这张地图为什么错误地让中和峰与中和溪灌顶到苍山东西分水岭山脊呢?这来自于康熙时代的这张地图了。这张康熙时代的地图,当然只能是示意图。你仔细看看,最大特点是什么?是不是“中和峰”高高在上呀。这正是集中反映了中国古代大理人的心态呀。为什么让中和峰高高在上?大唐开元25年即公元737年,蒙舍诏皮罗阁在大唐支持下,统一六诏,建立南诏国。公元738年(建国第二年),把都城从巍山迁至大理古城南七公里太和村西筑太和城。为什么把都城建在现在的太和村这山坡上呢?评价历史不能唯道德标准。皮逻阁用奸诈手段,火烧松明楼,烧死五诏领导人,统一了大理,害怕他们反抗,权衡之下只能搬到此地。过了四十二年(公元779年),统治基础稳定了,另一个南诏王异牟寻把都城迁到了羊苴咩城(今大理古城西北),紧靠着桃溪。这里地势平坦,当然比太和村好得多。从此,作为南诏大理国都城,羊苴咩城历经了唐、宋、元、明4个朝代,存在了500年。元灭大理,国都被毁;明灭元,付友德们进驻大理,洪武15年开筑现在的古城。皆在中和峰山麓,历千年受中和峰雨露的滋润,大理古城直接受惠于中和峰,恩莫大焉!没有大唐就没有南诏!很自然,无论政治、经济、文化都全盘中原化,这就是南诏的基本国策。从太和村西洱河蛮(白族前身)的村名,皮逻阁取名太和城,直到清朝康熙大理县都叫太和县,可见,大理这边中原文化的影响是多么的深厚。异牟寻即位,仿中原王朝的做法,把南诏境内的名山大川封为五岳四渎,点苍山在国都内,所以封为中岳。苍山19峰18溪名称的由来估计也是这个时候定下来的(欢迎有识之士批评指导)。那么这个峰,为什么取名为“中和峰”?国都紧靠在此峰之下,取名关系重大啊!人们知道“中庸之道”在中国文化中的地位与作用。而中和就是中庸之道的核心内容。什么叫“中”,儒家哲学著作《礼记中庸》曰:“喜怒哀乐之未发谓之中,”什么叫“和”,“发而皆中节谓之和”。喜怒哀乐乃人之自然性,本于自身,所以“中也者,天下之大本也”。没有本,哪来人。这“本”,受到外部事物的刺激,喜怒哀乐发泄出来皆中规中矩,就叫“和”。“和也者,天下之达道也”,喜怒哀乐皆中规中矩就叫达道。那么“中和”的作用呢?“致中和,天地位焉,万物育焉。”中,天下最大的根本(必须务本);和,天下达道。达到中和,天下达道。有道了,天地都有了应有的位置(风调雨顺),万物都会得到休养生息;日新,日日新!天下就太平康乐了。”巍巍乎,唯天为大,唯尧则之”!这个天,古人心目中就是“中和”,只有圣王则之!可见“中和”在古人心目中的崇高地位!所以国都上面的这个峰,理所当然就叫中和峰了。于是,在中和峰海拔2900米处的半山腰上建有中和寺,民间称之为仙都。始建于公元738~902年(南诏国)时期。后,历代多次重修,今寺外路侧还有李元阳的神道(俗称衣冠冢),清康熙时,中和寺称作上帝宫。寺里曾经有过数块名人题匾,首屈一指的,当然是清朝康熙皇帝爱新觉罗玄烨的御笔“滇云拱极”匾额了。此外还有李根源的“磅礴排奡”、周霞的“山海大观”……

中和石碑立错了 八旬垂老来纠错 #标题分割#再走远一点,到海东观察,那就更清楚了。怎么样?明白了吧。放大一点再看看。识途老马认为,我现在已经把中和峰在苍山的地理位置说清楚了。也符合苍山的客观实际。现在,你还要坚持人文中和峰就是中和峰的地理位置吗?再看看高科技下的卫星裁图吧。你不服我的分析,难道你还不相信高科技吗!现在的问题来了。当今户外登山成为时尚,那么多比我强大的强驴,登山爱好者,踏遍了苍山的每个角落,难道他们就没有发现这错误!应该说他们也发现了,但碍于咱中国人的传统观念,尊重文字,重视古籍,那是书上,地图上说了的,官方认定了的。何必怀疑,多嘴惹麻烦呢……是的,这错误在书上,古籍上,早就有了。看看吧。这错误就出在这里了根据清代康熙《大理府志》中的苍山洱海图,和1932年绘制的《十九峰、十八溪图》,以及1956年解放军总参测绘局绘出的海拔高度。苍山十九峰从北向南的峰名和高度依次为:云弄峰3600米、沧浪峰3546米、五台峰3755米、莲花峰3958米、白云峰3790米、鹤云峰3920米、三阳峰4034米、兰峰3955米、雪人峰3944米、应乐峰4011米、小岑峰4092米、中和峰4092米、龙泉峰4088米、玉局峰4097米、马龙峰4122米、圣应峰3666米、佛顶峰3615米、马耳峰3285米、斜阳峰3074米。(这一自然段抄的是大理典籍)看到了吧。地图绘制好后,作者对中和峰做了修改。下面的说明文字把中和峰的海拔错误地标为4092米,龙泉峰标为4088米,这修改,这标错,正好说明了作者的心态。地图绘制好后,作者感到有点不对头。但不知错在哪里,所以海拔标高说明也就颠三倒四。这根本错误来自于让中和峰与中和溪灌顶到苍山东西分水岭山脊了,既然让它们灌顶,再修正,也无济于事,那说明自然错漏百出,始终就是一笔糊涂账了。查1932年民国时代的这张地图为什么错误地让中和峰与中和溪灌顶到苍山东西分水岭山脊呢?这来自于康熙时代的这张地图了。这张康熙时代的地图,当然只能是示意图。你仔细看看,最大特点是什么?是不是“中和峰”高高在上呀。这正是集中反映了中国古代大理人的心态呀。为什么让中和峰高高在上?大唐开元25年即公元737年,蒙舍诏皮罗阁在大唐支持下,统一六诏,建立南诏国。公元738年(建国第二年),把都城从巍山迁至大理古城南七公里太和村西筑太和城。为什么把都城建在现在的太和村这山坡上呢?评价历史不能唯道德标准。皮逻阁用奸诈手段,火烧松明楼,烧死五诏领导人,统一了大理,害怕他们反抗,权衡之下只能搬到此地。过了四十二年(公元779年),统治基础稳定了,另一个南诏王异牟寻把都城迁到了羊苴咩城(今大理古城西北),紧靠着桃溪。这里地势平坦,当然比太和村好得多。从此,作为南诏大理国都城,羊苴咩城历经了唐、宋、元、明4个朝代,存在了500年。元灭大理,国都被毁;明灭元,付友德们进驻大理,洪武15年开筑现在的古城。皆在中和峰山麓,历千年受中和峰雨露的滋润,大理古城直接受惠于中和峰,恩莫大焉!没有大唐就没有南诏!很自然,无论政治、经济、文化都全盘中原化,这就是南诏的基本国策。从太和村西洱河蛮(白族前身)的村名,皮逻阁取名太和城,直到清朝康熙大理县都叫太和县,可见,大理这边中原文化的影响是多么的深厚。异牟寻即位,仿中原王朝的做法,把南诏境内的名山大川封为五岳四渎,点苍山在国都内,所以封为中岳。苍山19峰18溪名称的由来估计也是这个时候定下来的(欢迎有识之士批评指导)。那么这个峰,为什么取名为“中和峰”?国都紧靠在此峰之下,取名关系重大啊!人们知道“中庸之道”在中国文化中的地位与作用。而中和就是中庸之道的核心内容。什么叫“中”,儒家哲学著作《礼记中庸》曰:“喜怒哀乐之未发谓之中,”什么叫“和”,“发而皆中节谓之和”。喜怒哀乐乃人之自然性,本于自身,所以“中也者,天下之大本也”。没有本,哪来人。这“本”,受到外部事物的刺激,喜怒哀乐发泄出来皆中规中矩,就叫“和”。“和也者,天下之达道也”,喜怒哀乐皆中规中矩就叫达道。那么“中和”的作用呢?“致中和,天地位焉,万物育焉。”中,天下最大的根本(必须务本);和,天下达道。达到中和,天下达道。有道了,天地都有了应有的位置(风调雨顺),万物都会得到休养生息;日新,日日新!天下就太平康乐了。”巍巍乎,唯天为大,唯尧则之”!这个天,古人心目中就是“中和”,只有圣王则之!可见“中和”在古人心目中的崇高地位!所以国都上面的这个峰,理所当然就叫中和峰了。于是,在中和峰海拔2900米处的半山腰上建有中和寺,民间称之为仙都。始建于公元738~902年(南诏国)时期。后,历代多次重修,今寺外路侧还有李元阳的神道(俗称衣冠冢),清康熙时,中和寺称作上帝宫。寺里曾经有过数块名人题匾,首屈一指的,当然是清朝康熙皇帝爱新觉罗玄烨的御笔“滇云拱极”匾额了。此外还有李根源的“磅礴排奡”、周霞的“山海大观”……中和石碑立错了 八旬垂老来纠错 #标题分割#再走远一点,到海东观察,那就更清楚了。怎么样?明白了吧。放大一点再看看。识途老马认为,我现在已经把中和峰在苍山的地理位置说清楚了。也符合苍山的客观实际。现在,你还要坚持人文中和峰就是中和峰的地理位置吗?再看看高科技下的卫星裁图吧。你不服我的分析,难道你还不相信高科技吗!现在的问题来了。当今户外登山成为时尚,那么多比我强大的强驴,登山爱好者,踏遍了苍山的每个角落,难道他们就没有发现这错误!应该说他们也发现了,但碍于咱中国人的传统观念,尊重文字,重视古籍,那是书上,地图上说了的,官方认定了的。何必怀疑,多嘴惹麻烦呢……是的,这错误在书上,古籍上,早就有了。看看吧。这错误就出在这里了根据清代康熙《大理府志》中的苍山洱海图,和1932年绘制的《十九峰、十八溪图》,以及1956年解放军总参测绘局绘出的海拔高度。苍山十九峰从北向南的峰名和高度依次为:云弄峰3600米、沧浪峰3546米、五台峰3755米、莲花峰3958米、白云峰3790米、鹤云峰3920米、三阳峰4034米、兰峰3955米、雪人峰3944米、应乐峰4011米、小岑峰4092米、中和峰4092米、龙泉峰4088米、玉局峰4097米、马龙峰4122米、圣应峰3666米、佛顶峰3615米、马耳峰3285米、斜阳峰3074米。(这一自然段抄的是大理典籍)看到了吧。地图绘制好后,作者对中和峰做了修改。下面的说明文字把中和峰的海拔错误地标为4092米,龙泉峰标为4088米,这修改,这标错,正好说明了作者的心态。地图绘制好后,作者感到有点不对头。但不知错在哪里,所以海拔标高说明也就颠三倒四。这根本错误来自于让中和峰与中和溪灌顶到苍山东西分水岭山脊了,既然让它们灌顶,再修正,也无济于事,那说明自然错漏百出,始终就是一笔糊涂账了。查1932年民国时代的这张地图为什么错误地让中和峰与中和溪灌顶到苍山东西分水岭山脊呢?这来自于康熙时代的这张地图了。这张康熙时代的地图,当然只能是示意图。你仔细看看,最大特点是什么?是不是“中和峰”高高在上呀。这正是集中反映了中国古代大理人的心态呀。为什么让中和峰高高在上?大唐开元25年即公元737年,蒙舍诏皮罗阁在大唐支持下,统一六诏,建立南诏国。公元738年(建国第二年),把都城从巍山迁至大理古城南七公里太和村西筑太和城。为什么把都城建在现在的太和村这山坡上呢?评价历史不能唯道德标准。皮逻阁用奸诈手段,火烧松明楼,烧死五诏领导人,统一了大理,害怕他们反抗,权衡之下只能搬到此地。过了四十二年(公元779年),统治基础稳定了,另一个南诏王异牟寻把都城迁到了羊苴咩城(今大理古城西北),紧靠着桃溪。这里地势平坦,当然比太和村好得多。从此,作为南诏大理国都城,羊苴咩城历经了唐、宋、元、明4个朝代,存在了500年。元灭大理,国都被毁;明灭元,付友德们进驻大理,洪武15年开筑现在的古城。皆在中和峰山麓,历千年受中和峰雨露的滋润,大理古城直接受惠于中和峰,恩莫大焉!没有大唐就没有南诏!很自然,无论政治、经济、文化都全盘中原化,这就是南诏的基本国策。从太和村西洱河蛮(白族前身)的村名,皮逻阁取名太和城,直到清朝康熙大理县都叫太和县,可见,大理这边中原文化的影响是多么的深厚。异牟寻即位,仿中原王朝的做法,把南诏境内的名山大川封为五岳四渎,点苍山在国都内,所以封为中岳。苍山19峰18溪名称的由来估计也是这个时候定下来的(欢迎有识之士批评指导)。那么这个峰,为什么取名为“中和峰”?国都紧靠在此峰之下,取名关系重大啊!人们知道“中庸之道”在中国文化中的地位与作用。而中和就是中庸之道的核心内容。什么叫“中”,儒家哲学著作《礼记中庸》曰:“喜怒哀乐之未发谓之中,”什么叫“和”,“发而皆中节谓之和”。喜怒哀乐乃人之自然性,本于自身,所以“中也者,天下之大本也”。没有本,哪来人。这“本”,受到外部事物的刺激,喜怒哀乐发泄出来皆中规中矩,就叫“和”。“和也者,天下之达道也”,喜怒哀乐皆中规中矩就叫达道。那么“中和”的作用呢?“致中和,天地位焉,万物育焉。”中,天下最大的根本(必须务本);和,天下达道。达到中和,天下达道。有道了,天地都有了应有的位置(风调雨顺),万物都会得到休养生息;日新,日日新!天下就太平康乐了。”巍巍乎,唯天为大,唯尧则之”!这个天,古人心目中就是“中和”,只有圣王则之!可见“中和”在古人心目中的崇高地位!所以国都上面的这个峰,理所当然就叫中和峰了。于是,在中和峰海拔2900米处的半山腰上建有中和寺,民间称之为仙都。始建于公元738~902年(南诏国)时期。后,历代多次重修,今寺外路侧还有李元阳的神道(俗称衣冠冢),清康熙时,中和寺称作上帝宫。寺里曾经有过数块名人题匾,首屈一指的,当然是清朝康熙皇帝爱新觉罗玄烨的御笔“滇云拱极”匾额了。此外还有李根源的“磅礴排奡”、周霞的“山海大观”……中和石碑立错了 八旬垂老来纠错 #标题分割#再走远一点,到海东观察,那就更清楚了。怎么样?明白了吧。放大一点再看看。识途老马认为,我现在已经把中和峰在苍山的地理位置说清楚了。也符合苍山的客观实际。现在,你还要坚持人文中和峰就是中和峰的地理位置吗?再看看高科技下的卫星裁图吧。你不服我的分析,难道你还不相信高科技吗!现在的问题来了。当今户外登山成为时尚,那么多比我强大的强驴,登山爱好者,踏遍了苍山的每个角落,难道他们就没有发现这错误!应该说他们也发现了,但碍于咱中国人的传统观念,尊重文字,重视古籍,那是书上,地图上说了的,官方认定了的。何必怀疑,多嘴惹麻烦呢……是的,这错误在书上,古籍上,早就有了。看看吧。这错误就出在这里了根据清代康熙《大理府志》中的苍山洱海图,和1932年绘制的《十九峰、十八溪图》,以及1956年解放军总参测绘局绘出的海拔高度。苍山十九峰从北向南的峰名和高度依次为:云弄峰3600米、沧浪峰3546米、五台峰3755米、莲花峰3958米、白云峰3790米、鹤云峰3920米、三阳峰4034米、兰峰3955米、雪人峰3944米、应乐峰4011米、小岑峰4092米、中和峰4092米、龙泉峰4088米、玉局峰4097米、马龙峰4122米、圣应峰3666米、佛顶峰3615米、马耳峰3285米、斜阳峰3074米。(这一自然段抄的是大理典籍)看到了吧。地图绘制好后,作者对中和峰做了修改。下面的说明文字把中和峰的海拔错误地标为4092米,龙泉峰标为4088米,这修改,这标错,正好说明了作者的心态。地图绘制好后,作者感到有点不对头。但不知错在哪里,所以海拔标高说明也就颠三倒四。这根本错误来自于让中和峰与中和溪灌顶到苍山东西分水岭山脊了,既然让它们灌顶,再修正,也无济于事,那说明自然错漏百出,始终就是一笔糊涂账了。查1932年民国时代的这张地图为什么错误地让中和峰与中和溪灌顶到苍山东西分水岭山脊呢?这来自于康熙时代的这张地图了。这张康熙时代的地图,当然只能是示意图。你仔细看看,最大特点是什么?是不是“中和峰”高高在上呀。这正是集中反映了中国古代大理人的心态呀。为什么让中和峰高高在上?大唐开元25年即公元737年,蒙舍诏皮罗阁在大唐支持下,统一六诏,建立南诏国。公元738年(建国第二年),把都城从巍山迁至大理古城南七公里太和村西筑太和城。为什么把都城建在现在的太和村这山坡上呢?评价历史不能唯道德标准。皮逻阁用奸诈手段,火烧松明楼,烧死五诏领导人,统一了大理,害怕他们反抗,权衡之下只能搬到此地。过了四十二年(公元779年),统治基础稳定了,另一个南诏王异牟寻把都城迁到了羊苴咩城(今大理古城西北),紧靠着桃溪。这里地势平坦,当然比太和村好得多。从此,作为南诏大理国都城,羊苴咩城历经了唐、宋、元、明4个朝代,存在了500年。元灭大理,国都被毁;明灭元,付友德们进驻大理,洪武15年开筑现在的古城。皆在中和峰山麓,历千年受中和峰雨露的滋润,大理古城直接受惠于中和峰,恩莫大焉!没有大唐就没有南诏!很自然,无论政治、经济、文化都全盘中原化,这就是南诏的基本国策。从太和村西洱河蛮(白族前身)的村名,皮逻阁取名太和城,直到清朝康熙大理县都叫太和县,可见,大理这边中原文化的影响是多么的深厚。异牟寻即位,仿中原王朝的做法,把南诏境内的名山大川封为五岳四渎,点苍山在国都内,所以封为中岳。苍山19峰18溪名称的由来估计也是这个时候定下来的(欢迎有识之士批评指导)。那么这个峰,为什么取名为“中和峰”?国都紧靠在此峰之下,取名关系重大啊!人们知道“中庸之道”在中国文化中的地位与作用。而中和就是中庸之道的核心内容。什么叫“中”,儒家哲学著作《礼记中庸》曰:“喜怒哀乐之未发谓之中,”什么叫“和”,“发而皆中节谓之和”。喜怒哀乐乃人之自然性,本于自身,所以“中也者,天下之大本也”。没有本,哪来人。这“本”,受到外部事物的刺激,喜怒哀乐发泄出来皆中规中矩,就叫“和”。“和也者,天下之达道也”,喜怒哀乐皆中规中矩就叫达道。那么“中和”的作用呢?“致中和,天地位焉,万物育焉。”中,天下最大的根本(必须务本);和,天下达道。达到中和,天下达道。有道了,天地都有了应有的位置(风调雨顺),万物都会得到休养生息;日新,日日新!天下就太平康乐了。”巍巍乎,唯天为大,唯尧则之”!这个天,古人心目中就是“中和”,只有圣王则之!可见“中和”在古人心目中的崇高地位!所以国都上面的这个峰,理所当然就叫中和峰了。于是,在中和峰海拔2900米处的半山腰上建有中和寺,民间称之为仙都。始建于公元738~902年(南诏国)时期。后,历代多次重修,今寺外路侧还有李元阳的神道(俗称衣冠冢),清康熙时,中和寺称作上帝宫。寺里曾经有过数块名人题匾,首屈一指的,当然是清朝康熙皇帝爱新觉罗玄烨的御笔“滇云拱极”匾额了。此外还有李根源的“磅礴排奡”、周霞的“山海大观”……

水果价格飙涨之后:多多果园日活跃用户单季涨超1100万#标题分割#中新网5月14日电“自今年水果大幅涨价以来,多多果园流量大涨,日活较年初增加超过1100万。不仅老用户种树收果频次明显增多,三个月来新注册用户更是进入了一个新的加速期。”新电商拼多多公司多多果园负责人5月14日对中新网表示。上述负责人把多多果园日活跃用户(DAU)快速上涨原因归结为三方面,一是拼多多用户在4.185亿的基础上仍持续快速增加;其次是多多果园本身在不断优化体验;另一个重要原因则是2019年以来水果价格持续上涨,推动更多消费者“用时间换水果”。“多多果园”送出的水果,很大部分由拼多多采购自贫困地区,尤其是云南红河州、四川大凉山、新疆南疆等国家脱贫攻坚的重点地区。据了解,“多多果园”是2018年5月拼多多上线的一款公益游戏应用。在这个应用里,用户通过社交、互动的游戏方式种植虚拟果树,果树一旦成熟,多多果园就会免费给用户送出真实的水果。拼多多创始人黄峥在致股东信中曾表示,拼多多致力于打造一个网络虚拟空间和现实世界相融合的新“空间”,在这里用户可以用最划算的价钱买到想要的东西,同时也会在里面收获很多快乐。拼多多数据显示,2018年下半年,多多果园每天送出的水果已经超过一百万斤。“从第一季度的数据来看,目前每天送出的水果已远超去年。”随着需要对接的新供应商不断增加,这位负责人给多多果园增加了两位工作人员,负责相关采购工作。水果大涨:苹果价格创下十年新高“开年后苹果价格一直在涨,近半个月每斤就狂涨了3元。”5月12日,山东潍坊奎文区孙家大集农贸市场的摊贩刘女士说。“4月份以来,选择种苹果的用户环比大增52%,同样时间付出,用户相对收益增加了。”拼多多相关负责人提供的数据佐证了这波市场行情。一位业内人士说:“此前,2013年和2014年苹果价格最高,但一斤也就4块多,现在翻了一番,创下近十年新高。”陕西渭南的乔先生介绍,受2018年初倒春寒影响,苹果总体减产较大,去年价格就已较高。2019年3月,膜袋果更是比往年涨了3倍。目前市面上卖的多是纸袋果,价格更高。“我们从去年十一月到今年三月,卖了200多万斤,自己库存卖光啦。”他也是多多果园的诸多供应商之一,近期“供应了100多万斤”。5月初,他参加拼多多每月789日举办的“丰收节”,收购时发现今年甜瓜也每斤上涨近一元,“果农都说种瓜十几年,第一次遇到这样的情况。”不少水果零售价格均比往年高出很多已是不争的事实,除山竹、苹果、西瓜等水果价格一直居高不下,新疆香梨、车厘子、榴莲等价格更是涨了两三倍。继“车厘子自由”之后,“荔枝自由”又成了网友流行语。消费升级:电商刺激水果需求大增除了“全国主产水果北方大产区整体减产,全年性水果货源稀缺,供不应求”等供给端的原因,四川成都“一起走吧”商家吴云则认为需求端的变化也非常重要:“电商产业越来越大,以往知名度不高、运输渠道难的产品,通过电商全网覆盖推广,电商企业在产地都是集中猛抓猛发,高发货量导致产地货源一直都处于紧张状态。”吴云的店铺,去年10月到12月底在拼多多上卖了3500万元的水果,他曾定点采购四川大凉山的水果供给“多多果园”。“我2018年每个月就能种出四次水果。最近水果涨价后,我身边至少有二十个朋友开始学我种水果。我们几十个人有个微信群,经常在里面相互分享。”湖南临澧的陈小姐是拼多多的铁粉,她几乎所有日用品都在拼多多上购买,至少一半的购买通过多多果园的入口完成,“能顺手赚好多水滴和化肥!”她2018年收到过四次雪莲果,三次百香果,“以前没吃过,尝尝鲜。”不过,刚开始她只是觉得好玩,可以免费领水果,后来看新闻才知道,自己收到的水果中,有一些就来自贫困地区,“自己玩着玩着,还能提高从没去过的新疆那边的人的收入,哪怕很少,也觉得挺开心的。”拼多多创始人黄峥在致股东信中表示,新电商的特征之一是“人为先”不再把活生生的人当成流量,把商业模式做成流量批发,它试图理解每个点击背后人的温度,试图通过人和人的连接和信任来汇聚同质需求,将长周期零散需求汇聚为短周期批量需求,类似多多果园这样的产品虽然只是初步尝试,但验证了一种可行性。水果价格飙涨之后:多多果园日活跃用户单季涨超1100万#标题分割#中新网5月14日电“自今年水果大幅涨价以来,多多果园流量大涨,日活较年初增加超过1100万。不仅老用户种树收果频次明显增多,三个月来新注册用户更是进入了一个新的加速期。”新电商拼多多公司多多果园负责人5月14日对中新网表示。上述负责人把多多果园日活跃用户(DAU)快速上涨原因归结为三方面,一是拼多多用户在4.185亿的基础上仍持续快速增加;其次是多多果园本身在不断优化体验;另一个重要原因则是2019年以来水果价格持续上涨,推动更多消费者“用时间换水果”。“多多果园”送出的水果,很大部分由拼多多采购自贫困地区,尤其是云南红河州、四川大凉山、新疆南疆等国家脱贫攻坚的重点地区。据了解,“多多果园”是2018年5月拼多多上线的一款公益游戏应用。在这个应用里,用户通过社交、互动的游戏方式种植虚拟果树,果树一旦成熟,多多果园就会免费给用户送出真实的水果。拼多多创始人黄峥在致股东信中曾表示,拼多多致力于打造一个网络虚拟空间和现实世界相融合的新“空间”,在这里用户可以用最划算的价钱买到想要的东西,同时也会在里面收获很多快乐。拼多多数据显示,2018年下半年,多多果园每天送出的水果已经超过一百万斤。“从第一季度的数据来看,目前每天送出的水果已远超去年。”随着需要对接的新供应商不断增加,这位负责人给多多果园增加了两位工作人员,负责相关采购工作。水果大涨:苹果价格创下十年新高“开年后苹果价格一直在涨,近半个月每斤就狂涨了3元。”5月12日,山东潍坊奎文区孙家大集农贸市场的摊贩刘女士说。“4月份以来,选择种苹果的用户环比大增52%,同样时间付出,用户相对收益增加了。”拼多多相关负责人提供的数据佐证了这波市场行情。一位业内人士说:“此前,2013年和2014年苹果价格最高,但一斤也就4块多,现在翻了一番,创下近十年新高。”陕西渭南的乔先生介绍,受2018年初倒春寒影响,苹果总体减产较大,去年价格就已较高。2019年3月,膜袋果更是比往年涨了3倍。目前市面上卖的多是纸袋果,价格更高。“我们从去年十一月到今年三月,卖了200多万斤,自己库存卖光啦。”他也是多多果园的诸多供应商之一,近期“供应了100多万斤”。5月初,他参加拼多多每月789日举办的“丰收节”,收购时发现今年甜瓜也每斤上涨近一元,“果农都说种瓜十几年,第一次遇到这样的情况。”不少水果零售价格均比往年高出很多已是不争的事实,除山竹、苹果、西瓜等水果价格一直居高不下,新疆香梨、车厘子、榴莲等价格更是涨了两三倍。继“车厘子自由”之后,“荔枝自由”又成了网友流行语。消费升级:电商刺激水果需求大增除了“全国主产水果北方大产区整体减产,全年性水果货源稀缺,供不应求”等供给端的原因,四川成都“一起走吧”商家吴云则认为需求端的变化也非常重要:“电商产业越来越大,以往知名度不高、运输渠道难的产品,通过电商全网覆盖推广,电商企业在产地都是集中猛抓猛发,高发货量导致产地货源一直都处于紧张状态。”吴云的店铺,去年10月到12月底在拼多多上卖了3500万元的水果,他曾定点采购四川大凉山的水果供给“多多果园”。“我2018年每个月就能种出四次水果。最近水果涨价后,我身边至少有二十个朋友开始学我种水果。我们几十个人有个微信群,经常在里面相互分享。”湖南临澧的陈小姐是拼多多的铁粉,她几乎所有日用品都在拼多多上购买,至少一半的购买通过多多果园的入口完成,“能顺手赚好多水滴和化肥!”她2018年收到过四次雪莲果,三次百香果,“以前没吃过,尝尝鲜。”不过,刚开始她只是觉得好玩,可以免费领水果,后来看新闻才知道,自己收到的水果中,有一些就来自贫困地区,“自己玩着玩着,还能提高从没去过的新疆那边的人的收入,哪怕很少,也觉得挺开心的。”拼多多创始人黄峥在致股东信中表示,新电商的特征之一是“人为先”不再把活生生的人当成流量,把商业模式做成流量批发,它试图理解每个点击背后人的温度,试图通过人和人的连接和信任来汇聚同质需求,将长周期零散需求汇聚为短周期批量需求,类似多多果园这样的产品虽然只是初步尝试,但验证了一种可行性。




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